-
念佛 预为自助史相宜 放下 家事恩爱全放下 心中安静无l尘 寿尽念佛超圣地 寿若未尽复健康 信心念佛 信心念佛是正因 世事儿孙箕动心 正念不失功夫在 临终必感佛接引 终莫悲啼 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23123567976.html
-
欲了生死，则梦也梦不著。以凡夫往生，由信愿感佛，故能仗佛慈力，带业往生。今既不生信愿，又将佛一一说归自心，何由感佛。感应不符，则生自生，佛自佛，以横超法，作竖出用，其得益浅而受损深，不可不知。得益者，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22563475787.html
-
之心，必定感佛大发慈悲，亲垂接引…大家轮班助念佛号时，若见悲痛哭泣，则情爱心生，佛念便息矣。随情爱心去，以致生生世世，不得解脱，欲生西方，万无有一也。（详见《印光大师文钞菁华录》第一百四十四页）
【...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23101376509.html
-
彼修因感果，均皆善恶夹杂故也。）若当临命终时，一心念南无阿弥陀佛，以此志诚念佛之心，必定感佛大发慈悲，亲垂接引，令得住生。
且莫疑我系业力凡夫，何能以少时念佛，便可出离生死，往生西方。当知佛大慈悲，...
印光法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/17094178894.html
-
彼修因感果，均皆善恶夹杂故也。）若当临命终时，一心念南无阿弥陀佛，以此志诚念佛之心，必定感佛大发慈悲，亲垂接引，令得住生。 且莫疑我系业力凡夫，何能以少时念佛，便可出离生死，往生西方。当知佛大慈悲，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22231179830.html
-
，必定感佛大发慈悲，亲垂接引…大家轮班助念佛号时，若见悲痛哭泣，则情爱心生，佛念便息矣。随情爱心去，以致生生世世，不得解脱，欲生西方，万无有一也。（详见《印光大师文钞菁华录》第一百四十四页）
【虚云老...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08194481425.html
-
汝欲享此乐，请依汝知见而说。如不欲享此乐，纵令势促威逼亦不可说也。
下品下生，乃五逆十恶之极重罪人，由临终阿鼻地狱之相已现，生大恐怖，遇善知识教以念佛，由怖苦求救之心，猛切之极。虽所念无多，而一念心光感佛...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07262987702.html
-
必定感佛大发慈悲，亲垂接引，令得往生。且莫疑我业力凡夫，何能以少时念佛，便可出离生死，往生西方？当知佛大慈悲，即十恶五逆之极重罪人，临终地狱之相已现，若有善知识教以念佛，或念十声，或止一声，亦得蒙佛...
理方法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07275794922.html
-
也是五台山最早的寺塔。《高僧传》卷第5《释道安传》曰：“安每与弟子法遇等于弥勒前立誓，愿生兜率。”后至临终之日，还“备睹兜率妙胜”，感佛来迎。道安还著有《净土论》6卷，为中国佛教弘扬净土法门著作之嚆矢。...老翁日夜思念阿弥陀佛，临命终时还感佛来迎。阿弥陀佛家喻户晓，人人皆知，简直成了汉地佛教的代名词。因此，五台山与京都长安一样，成了唐代净土宗的中心。 唐代是五台山佛教的极盛时期，各宗各派都至五台山弘扬...
肖雨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16595961964.html
-
。）若当临命终时，一心念南无阿弥陀佛，以此至诚念佛之心，必定感佛大发慈悲，亲垂接引，令得往生。且莫疑我系业力凡夫，何能以少时念佛，便可出离生死，往生西方？当知佛大慈悲，即十恶五逆之极重罪人，临终地狱之...四、印光大师开示临终三大要： 第一、善巧开导安慰，令生正信。切劝病人放下一切，一心念佛；如有应交代事速令交代，交代后，便置之度外，即作我今将随佛往生佛国想，以至诚念佛之心，必定感佛大发慈悲亲垂接引，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07035648442.html